לאנשים תמיד הייתה תחושה שיש קשר בין קונפליקטים פסיכולוגיים, רגשות וחוויות וזעזועים דרסטיים בחייהם של אנשים, כמו מוות של בן זוג או ילד וכו'. נותן. גם שפתנו הגרמנית, בין השאר, מעידה על כך באינספור אמירות וביטויים.
המידה שבה בני אדם כבר ניגשו לקונפליקטים ביולוגיים בטבעם ובתוכנם בביטוים, תייחס להלן בקצרה:
- כאילו נפגעתי מברק
- זה פגע בי כמו מכה
- זה עבר דרכי, דרך ודרך.
רק במאה ה-20 איבדו רופאים ומדענים לחלוטין את הידע שהיה למעשה תמיד זמין, מה שלמעשה מפתיע ביותר בהתחשב בגישות המדהימות לפעמים לליבה של העניין.
כיום, אנו בני האדם איבדנו במידה רבה את מערכת היחסים שלנו עם הסביבה שלנו ועם היצורים האחרים שלנו, בעלי החיים. רק כך יכול להתעורר הרעיון האינסטינקטיבי יותר או פחות של "קונפליקטים אינטלקטואלים" שאין להם קשר למציאות הביולוגית. במציאות, אנשים מרגישים ותופסים על פי מעגלי בקרה ביולוגיים ארכאיים, וחווים קונפליקטים ביולוגית, בעוד הם מדמיינים שהם חושבים באופן עצמאי מהטבע.
דאס ל-DHS זה תסמונת דירק המר, שקראתי לזה כך כשהייתי כל כך בהלם ממותו של בני וחליתי בסרטן האשכים. זהו הלם חווית קונפליקט חמור, חריף ביותר, דרמטי ומבודד שתופס את הפרט "ברגל הלא נכונה".
תמונת ספורט זו ממחישה כיצד שוער נתפס "ברגל לא נכונה" ומביט בתדהמה בכדור המורחק לו ציפה בפינה השנייה. הוא לא יכול לרדת ברגל הלא נכונה יותר. זה המצב האופייני ב-DHS. הפרט נתפס לא מוגן.
ל-DHS יש את המאפיינים והמשמעויות הבאות:
- זה מתעורר כחוויית הלם בלתי צפויה של קונפליקט ביולוגי -
בשנייה, - הוא קובע את התוכן הביולוגי של הסכסוך -
הסכסוך שלאחר מכן נמשך על "מסילה" זו, - הוא קובע את הלוקליזציה של המיקוד של המר (HH) במוח -
דרך תוכן הסכסוך הביולוגי, - זה קובע את מיקומו של הסרטן על האיבר -
על ידי קביעת תוכן הקונפליקט הביולוגי וקביעת הלוקליזציה של ה-HH במוח, - זה משנה מיד את הטון הווגטטיבי, גורם ללחץ קבוע - מה שנקרא טון סימפטי קבוע.
אין קונפליקט כשלעצמו, אבל לכל קונפליקט תמיד יש תוכן מאוד ספציפי. זה מוגדר ב-DHS השני.
תוכן הקונפליקט מתעורר באופן אסוציאטיבי, כלומר באמצעות הקצאה לא רצונית של מחשבות ובדרך כלל מעבר למסנן של המוח שלנו. רק התחושה ברגע ה-DHS מחליטה על תוכן הסכסוך ובכך על "רכבת", שעליו מתרחש הקונפליקט הביולוגי הנוסף.
בדרך זו, התת מודע מקשר בין התוכן הסכסוך של הקונפליקט הביולוגי המופעל על ידי DHS עם אזור מושגי ביולוגי, למשל אזור יחסי אם/ילד או אזור טריטוריה או אזור מים או אזור של פחד בצוואר או באזור של הערכה עצמית או באזורים דומים.
גם כאן, התת-מודע - ב-DHS השני - יודע בדיוק איך להבדיל: לעולם אל תעשה אחד קריסת ההערכה העצמית (SWE) באזור המיני, למשל ("אתה נבל") אוסטאוליזה של עמוד השדרה הצווארי, אבל תמיד אוסטאוליזה של האגן.
לעולם לא יהיה קונפליקט SWE ביחסי אם/ילד
("אמא גרועה שכמותך") עושים אוסטאוליזה באגן, אבל תמיד אוסטאוליזה של ראש ההומרוס משמאל (באישה הימנית).
אנחנו חושבים שאנחנו חושבים, במציאות אנשים חושבים איתנו.
הלם קונפליקט זה, שתופס את הפרט לא מוכן "ברגל הלא נכונה", הוא הכרח כדי שהאורגניזם יוכל לעבור לתוכנית חירום או מיוחדת על מנת להיות מסוגל להתמודד עם המצב הבלתי צפוי. כי כרגע ה-DHS הזה נדלק תוכנית מיוחדת אחד, כמעט סינכרוני:
בנפש, במוח ובאיבר ואפשר גם לקבוע, גלוי ומדידה שם! בטומוגרפיה ממוחשבת של המוח, למשל, השינויים הללו (הנגעים של האמר) נראים כמו טבעות קונצנטריות של מטרת ירי, או כמו תמונה של משטח מים שאליו הוטלה אבן.
בדיוק מה-DHS והלאה, למטופל יש מתח תמידי, כלומר יש לו ידיים ורגליים קרות מאוד, הוא חושב על הקונפליקט שלו יום ולילה ומנסה לפתור אותו.
הוא כבר לא יכול לישון בלילה וכשהוא כן, זה רק בחצי הראשון של הלילה, כל חצי שעה אין לו יותר תיאבון והוא יורד במשקל. מצב זה משתנה שוב רק כאשר המטופל פתר את הקונפליקט הזה.
לאחר מכן מתרחשת immobilization. הנפש צריכה להתאושש. החולה מרגיש חלש ועייף, אך חש הקלה, יש לו תיאבון טוב, הגוף חם, לרוב חום וכאבי ראש. החולה ישן היטב, אך לרוב רק לאחר שלוש לפנות בוקר.
מנגנון זה מתוכנן מטבעו כך שאנשים בוואגוטומיה אינם ישנים עד שמתחיל אור היום, כך שסכנה פוטנציאלית (למשל טורף) לא תפתיע אותם בזמן שהם ישנים. כל המטופלים ישנים הרבה במהלך היום ונהנים ממנו מאוד.
מכיוון שבדרך כלל אנחנו רוצים וצריכים לשחזר את ה-DHS הזה מאוחר יותר, העובדה שאנחנו צריכים להיות מסוגלים למצוא אותו בכל 3 הרמות היא הזדמנות מצוינת למחקר הפסיכולוגי-אורגני-קרימינולוגי שלנו!
בפעם השנייה ברפואה, יש לנו כעת הזדמנות לחשב נכון את ה"מחלות" כביכול שלנו, שאנו מכנים כעת חלקים של "תוכניות מיוחדות ביולוגיות הגיוניות" (SBS), בדיוק כפי שהיינו מסוגלים לחשב הריון.
קריטריון זה הופך את Germanische Heilkunde מההתחלה היה זה מדע במובן המדעי-ביולוגי למהדרין. היא מאפשרת לנו לשחזר ולשחזר כל מקרה, דבר שמעולם לא נעשה ברפואה.
ה-DHS הוא הבסיס לכלל הברזל של סרטן ומהווה את הבסיס לכל האבחון. זה נפלא שעכשיו אנחנו באמת יכולים לחשב ולהבין. אנחנו צריכים להיכנס נפשית לנעליו של המטופל, כביכול, לרגע הזה של ה-DHS ולדמיין איך היה המצב הכללי ב-DHS השני.
רק מהמצב דאז נוכל להבין מדוע הבעיה הזו השפיעה על מישהו כקונפליקט ביולוגי, מדוע היא הייתה כל כך דרמטית, מדוע האדם הנוגע בדבר היה מבודד באותה עת או שלא היה לו עם מי לדבר על כך, ומדוע הבעיה הייתה. קונפליקטואלי היה.
אם אתה נוגע ב-DHS של אדם, הם בדרך כלל מקבלים עיניים לחות. סימנים לרגשיות שלו. לכן חשוב שתבינו היטב את ה-DHS, כי אז כבר הבנתם חצי מהרפואה הגרמנית.
אבל עוד יכול לקרות בשנייה מ-DHS:
בשניה זו מניחים את המסילות, או ליתר דיוק, מניחים את המסילות האחרות, שתמיד יעברו יחד עם הרכבת שעליה תמיד תתגלגל הרכבת שוב בזמן הבא. מכיוון שבני אדם ובעלי חיים "מבחינים" בנסיבות הנלוות של ה-DHS בשנייה שה-DHS מתרחש, מבלי שהם מודעים לכך.
האדם לא רק זוכר את הפרטים הקטנים ביותר ברגע של ה-DHS - כמו תמונת פנס - אלא גם צלילים או צלילים, ריחות, תחושות מכל הסוגים ותחושות טעם, והאדם שומר את ההקלטות הללו כמעט לכל החיים.
מכאן אנו רואים שהם בעלי אופי שונה מבחינה איכותית מאלה שאנו חווים בדרך כלל ופחות או יותר זוכרים. אם אחת מהנסיבות הנלוות הללו מתרחשת שוב מאוחר יותר, אזי הסכסוך כולו יכול לחזור כדבר שנקרא הישנות.
זה אומר שתמיד נוסעים ממסילה משנית כזו אל כל המסילה. לכן השם רכבת. עם זאת, כל קונפליקט חוזר לא מגיע בהדרגה, אלא רק עם DHS חדש.
בגלל המוזרויות הפסיכולוגיות הללו או התחושה המאוד מיוחדת ברגע של DHS, כל מחקרי השאלונים הפסיכולוגיים שנראו אובייקטיביים אם הם רק שואלים על "אובדן בן זוג" ורצו לחקור אם זה יוביל לתדירות מוגברת של סרטן נכשלו .
סרטן תמיד מתעורר בשנייה שה-DHS מתרחש!
רופא טוב חייב אפוא להיות מסוגל להכניס את עצמו לנפשו של תינוק, אפילו עובר, זקן, ילדה צעירה או אפילו חיה ובמקביל הוא חייב גם להיות מסוגל להכניס את עצמו למצב הנוכחי של ה-DHS באותה תקופה. רק כך הוא יכול להבין את ההבדל בין בעיה - שיש לנו מאות ממנה - לבין קונפליקט ביולוגי.
דבר כמו DHS, שאפשר להוכיח שהוא המוקד של המר במוח באותה שנייה, כבר אי אפשר להכחיש מנקודת מבט דתית ופילוסופית.
זכויות יוצרים מאת Dr. med. מג. רייק גירד המר